犹太人的起源（五）：希腊统治下的抗争与生存

作者：孔慕仁 教授         翻译：项湛雅 

正如我们在上一篇博文中所读到的，在波斯时期，犹太人围绕第二圣殿重建了他们的生活和传统。第二圣殿是在巴比伦流放时期结束后重建的。然而，这段相对稳定的时期因亚历山大大帝（Alexander the Great）的到来而发生剧变。公元前323年，他征服了波斯帝国，使犹地亚（Judea）卷入希腊化文化的巨大浪潮之中。最初，在托勒密王朝的统治下，犹太人享有一定程度的自治，但随着塞琉古帝国的崛起，给文化和宗教带来的挑战日益加剧。这些压力在安条克四世依比芬尼（Antiochus IV Epiphanes）对犹太教习俗的迫害中达到顶点，引发了马加比起义。这次具有决定意义的起义不仅夺回了被亵渎的圣殿，还为哈斯蒙尼王朝奠定了基础。在这个深刻变革的时代，犹太人找到了同化与抵抗之间的平衡，展示了他们持久的韧性和对传统的承诺。

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犹太的民族起源（四）

 

在一个社会的危机时刻，是否有一个有才干的领袖来力挽狂澜是至关重要的，圣经中所记录的文士以斯拉（活跃于公元前480年至440年）就是一个例子。

 

犹太的民族起源（三）

 

公元前586年，巴比伦人摧毁了在耶路撒冷矗立了几个世纪的所罗门圣殿，并将犹太人驱逐出了以色列的领土。直到公元前539年，波斯人征服了巴比伦后，允许犹太人返回以色列重建圣殿。于是重返故土的犹太人于公元前516年再次建立了新圣殿的地基。年轻人们欢欣鼓舞，而老人们却不为所动，甚至仍在拭泪，因为他们认为眼下的远远比不上昔日所罗门王圣殿的荣光。谁的反应是正确的？孰是孰非，请阅读下文了解犹太人的复兴。

 

犹太的民族起源（二）

作者：孔慕仁教授 译者：田沁琰   犹太历史上最著名的阶段是古圣经时代，这大约是公元前1800年至公元前586年。《圣经》记述了这段历史的细节。如今，也有考古发现可作为佐证和补充。起初，犹太祖先的氏族人数寥寥，但几个世纪后，这个民族繁衍兴盛，成就了今天我们所熟知的以色列。

犹太的民族起源（一）

作者：孔慕仁教授 译者：田沁琰 尽管在中国的犹太人很少，但我们大都对犹太人有所耳闻，也了解其在西方文明中所扮演的重要角色。尤其是在过去的200年中，诞生了卡尔·马克思、西格蒙德·弗洛伊德、阿尔伯特·爱因斯坦和露丝·巴德·金斯堡等著名的犹太人。

上海，二战时候犹太人的诺亚方舟

在德国萨克森豪森集中营一面说明墙上写着这样一句话：“全世界都对犹太人关上了大门，上海是个例外。” 这是因为在1937年惨痛的淞沪会战后，上海租界在日本的占领下没有建立护照制度。也就是说，即使没有护照和严格意义的签证，只要能买到船票，就可以前往上海。

上海，谢谢你！来自一位犹太难民的心声

这张照片拍摄于2007年的上海，照片中的红衣女士是一位来自芝加哥的犹太人，查亚·斯莫尔，1934年生于波兰。照片中，她正在请街上的一位先生帮她找一个地址：辽阳路281号。她为什么不远万里来到上海，为什么要寻找这个地址？她给别人看的是一张怎样的照片？这位年迈的犹太女士和上海又有什么渊源？ 事情是这样的：查亚·斯莫尔女士小时候曾是来自欧洲的难民。1942年，8岁的她和家人来到上海，直到1946年，她总共在上海度过了4年时光。那么，他们来自欧洲哪里？又是如何到达上海的？ 下面我们将了解她的故事：一个关于挑战、勇气和善良的中国人的故事。我们还将看到查亚·斯莫尔女士给这位先生看的那张照片——那是她童年时在战火纷飞的上海拍摄的照片。

上海犹太遗址——当今文化和外交的名片

在上海摩西会堂的对面，白马咖啡馆的入口花园里，一座雕像最先吸引人们的眼球。一位年轻的中国女人微微弯腰，风将她的裙摆吹起，她一手撑伞，另一只手伸向一个浑身上下湿漉漉的犹太小孩，仿佛下一刻就会将这个犹太小孩揽入怀中，用她温暖的怀抱为她遮风避雨。这组被命名为《风雨同舟》的雕塑刻画得相当传神，其寓意也十分深刻，那时的中华民族正遭受着日本侵略者的蹂躏和压迫，但当犹太难民向中国人民寻求帮助和保护时，我们并没有抛弃他们，而是贡献出爱和勇气去接纳他们。摩西会堂、白马咖啡馆以及犹太难民居住区、马勒别墅等一批犹太人兴建起来的建筑，风格迥异，有文艺复兴式建筑、新古典主义建筑、西班牙风格、英国乡村别墅风格、北欧风格等。犹太难民来自世界各国，他们建造的“万国风格“的建筑，生动的记录了当年犹太人在宗教、经济、文化等方面的生活痕迹，如今也成为上海万国建筑博览中的一个重要组成部分。